Matteo 25,1-13; Sapienza 6,12-16; Salmo 62; 1 Tessalonicesi 4,13-18
L’idea della storia del mondo che noi abbiamo è una concezione statica o di un continuo cambiamento? La storia si ripete o si rinnova continuamente? Per chi conosce la storia i temi che la muovono sembrano essere gli stessi eppure ogni volta tutte le parti in gioco credono che la conclusione sarà diversa e sempre a loro favore. Noi oggi siamo convinti di vivere in un’epoca di fermento continuo, di movimento e di evoluzione. La storia va continuamente «accelerando». La sua legge sembra essere il nuovo, il diverso, l’inedito… L’ideale per l’uomo moderno e il suo tempo per ogni uomo è sempre il tempo moderno, non è la conservazione dello “status quo”, e neppure l’evoluzione graduale ed omogenea, ma il salto qualitativo, la rivoluzione. In riferimento ad oggi e alla pandemia del coronavirus pensiamo quanto moderna sia stata nell’Italia del medioevo la risposta della società comunale alla peste nera del 1346! Isolamento delle persone e delle città, quarantene, maggior igiene personale e degli ambienti, una commissione di saggi, una relazione, poi un libro che racconti cosa è successo! Il cambiamento della storia impone un continuo rinnovamento, l’abbandono di abitudini, una vigilanza nuova, per fare le giuste scelte nei diversi settori della vita e dell’attività umana.
L’atteggiamento con il quale l’uomo moderno deve guardare la realtà è quello della provvisorietà, dell’incertezza, del continuo superamento. Il cristiano che pure si impegna nel mondo e nella costruzione della città terrena, sa che ogni costruzione umana è provvisoria ed incerta e, comunque, destinata ad essere superata, non solo da altri tentativi e progetti, ma da una situazione definitiva e certa in cui tutto verrà trasformato nei cieli nuovi e nei mondi nuovi verso i quali siamo incamminati. In un mondo così, l’atteggiamento del cristiano non può essere che quello della vigilanza. Vigilanza poi significa…
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